ESAMI DI COSCIENZA (in difesa della cultura)

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Anche Buchenwald è diventato un museo, un museo tedesco, razionale,

tutto spiegato, tutto chiaro, come funzionava, come si viveva, si moriva.

Solo a una domanda nessuno risponde, nessuno può rispondere:

– Perché Weimar dista da Buchenwald soltanto 4 chilometri.

– Perché?

Sulla porta del campo c’è un motto stampato nel ferro battuto, lo misero le

camicie brune, e dice: ‘JEDEM DAS SEINE’, a ciascuno il suo.

Già, a ciascuno il suo Goethe, a ciascuno il suo BUCHENWALD, a ciascuno,

si sa, il suo destino.

C’è un Goethe per tutte e due le Germanie, e c’è un Buchenwald e una Dachau,

come è giusto, per Berlino Est e per Bonn. Anche da Francoforte a Dachau la strada,

per chi volesse fare un sopralluogo, un po’ d’arte e un po’ di cronaca, non è poi

tanto lunga.

Scrive Paul Schalluck:” La Germania è un enigma…..E’ la terra dei paradossi e del

rimorso”. Ama l’arte, la bellezza, ma spesso rende impossibile la vita degli intellettuali.

Non ha mai avuto una rivoluzione borghese-liberale; e i suoi artisti sono stati,

tendenzialmente apolitici.

Quando si compromettono con la realtà, la Patria li spinge, o li condanna, ALL’ESILIO.

Se ne andarono Marx e Heine; e dopo il 1933, scrittori, pittori, scienziati: tra tanti,

undici premi Nobel.

– Quando sento la parola cultura, carico la mia rivoltella, aveva detto il nazista Hanns Johst.

Il 10 maggio 1933, nella Piazza dell’Opera, a Berlino (e in molti altri luoghi), bruciarono

opere di Mann, Freud, Ludwig, Remarque.

Erano libri dei ‘KULTURBOLSCHEWISTEN”, degli autori di sinistra, od ebrei della

repubblica di Weimar. Pochi capirono quello che stava accadendo: solo George Grosz,

conversando con Thomas Mann, gli disse che Hitler sarebbe stato il padrone non per

6 mesi, ma per 10 anni, i liberali lo avevano votato e se lo meritavano, e un giorno le

croci uncinate e il comunismo staliniano, ‘due sistemi fondati sul terrore e sull’

asservimento’, si sarebbero anche alleati.

Aveva capito tutto.

Pochi credevano al pessimismo di Grosz; Lion Feuchtwanger, Brecht e Mann si erano

anzi comprati una casa nella capitale o nei dintorni.

Dopo poco dovettero fuggire.

Fu messa all’indice, ma non cancellata, una certa scienza: Einstein, Planck, e anche la

psicanalisi, che partita da Vienna si era affermata a Berlino, filosofi e teologi come

Heidegger, Jaspers, Barth, Buber figuravano nelle liste nere, e musicisti e architetti.

(Enzo Biagi, Germania)

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MENTI ASSENNATE: IL PROF. WEISMANN

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Il biologo August Weismann (1834-1914) può essere considerato padre del

paradigma dell’uguaglianza biologica dei sessi, concetto che si trova al centro

del pensiero eugenetico tedesco di cui lo stato nazista intende farsi erede.

I fautori dell’eugenetica partono dal presupposto che la civiltà ha pervertito

il processo di selezione naturale. A loro avviso, gli aiuti forniti dallo stato assistenziale

ai più deboli accrescono artificialmente il numero degli ‘esseri inferiori’, dal

momento che lasciano a costoro la libertà di riprodursi.

L’eugenetica si richiama all’ipotesi della ‘continuità del plasma germinale’

per mostrare fino a che punto una giudiziosa scelta del coniuge condizioni l’efficacia

della battaglia contro la ‘degenerazione’ biologica e sociale.

Davanti al congresso internazionale di scienze demografiche, riunito a Berlino

nell’estate del 1935, il ministro degli Interni Frick dichiarò che ‘l’obiettivo ultimo

di ogni politica demografica nazionale è un popolo liberato da disposizioni ereditarie

patologiche, geneticamente sano e valido da un punto di vista razziale’.

La politica tedesca di igiene razziale, alquanto ben accolta negli Stati Uniti e in

Scandinavia, incontrò, in quell’occasione, una vasta approvazione internazionale.

Lo stato nazista, confortato nelle sue mire, avvia, a partire dal 1935, un lungo

lavoro di classificazione. L’obiettivo della ‘purezza del sangue tedesco’ presuppone

una vera e propria cartografia sanguigna GENETICA e PSICOLOGICA del

Reich, realizzata individuo per individuo, famiglia per famiglia, località per

località, regione per regione. Si tratta di un ‘censimento totale’: definire, classificare

e gerarchizzare gli ‘elementi del corpo del popolo’ per meglio isolare, separare,

neutralizzare e in seguito espellere quanti sono percepiti come INDESIDERABILI.

‘Secondo il significato primordiale attribuito dalla concezione del mondo

nazionalsocialista al sangue e alla razza’, precisa la nuova legge sullo stato

civile del novembre 1937, ‘gli intrecci del sangue tedesco devono essere resi più

visibili di quanto sia avvenuto finora nel quadro dell’amministrazione dello stato

civile’.

Questa concezione, che sottende le legislazioni matrimoniale nazista rinvia a

un vecchio sogno eugenetico: il criterio di salute ereditaria – e non l’amore romantico –

deve regolare, in ultima istanza, la scelta del coniuge. Giacché, se uno dei coniugi,

considerato sano in virtù del suo fenotipo, è portatore e veicolo, a sua insaputa,

di una malattia ereditaria – o di una identità razziale ‘allogena’ – nascosta,  egli

INFETTA l’eredità, il genotipo, del patner e della loro discendenza comune.

Questo perverso pensiero biologizzante trasforma il caso in necessità: la ‘cattiva

eredità’, il ‘cattivo sangue’ riaffiorano inevitabilmente, secondo le leggi di

Mendel, e accresceranno per le generazioni future la probabilità di accoppiamenti

tra ‘portatori di malattie occulte’.

La scelta del coniuge si impone dunque come un atto decisivo nella vita dell’

individuo: essa determina o, al contrario, compromette l’ ‘immortalità’ di due

lignaggi ancestrali, contribuendo così a improntare il destino genetico del popolo.

Si tratta di un atto senza appello: la ‘cattiva’ eredità non può essere cancellata o

rivalorizzata da una successiva ‘ipergamia genetica’, mentre quella ‘buona’

può essere corrotta dall’ ‘ipogomia genetica’.

(Conte/Essner, Culti di sangue Antropologia del nazismo)

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